رد پای مغولان در کندلوس

 

 

 

روستاها در تاریخ کشور ما کمتر مورد حمله و هجوم اقوام و ملل مهاجم بوده اند و همیشه توجه کشور گشایان معطوف به شهرهای بزرگ بوده است.

 

 

دهکده کندلوس مانند اکثر روستاها به ظاهر فاقد هر گونه نشان و ردپایی از اینگونه هجوم ها و تاخت و تاز ها می باشد. از طرفی خراسان یکی از مراکز مهمی است  که مورد تاخت و از مغولان و سالیان دراز مقر حکومت آنان بوده، مازندران نیز گاهی اوقات  زیر سلطه قهر آمیز این قوم بوده است.چنگیزخان در سال 616 هجری قمری به ایران حمله کرد ، بمدت دو سال قسمت بیشتر ایران را تسخیر کرد و در سال 619 به مغولستان بازگشت و در 624 در گذشت.اما پسران و نوادگان وی تا سال 756 یعنی 140 سال بر سراسر ایران حکومت کردند.نکته قابل توجه و اهمیت  وجود سکه هایی است که به نام هلاکوخان ، غازان خان، ارغون و آباقاخان در دهکده کندلوس بدست آمده است.

 

 

 

ناگفته نماند که هلاکوخان نواده چنگیزخان و اباقاخان پسر هلاکوخان و ارغون خان پسر اباقاخان و غازان خان پسر ازغون خان است.سکه هایی از آن دوران کشف شده است که متعلق به پادشاهان مغول در طول یک قرن است.

 

 

 

 

اگر چه این سکه ها مربوط به شهرهای اسفراین، نیشابور، دامغان، خبوشان،استرآباد،کاشمر،سرخس و باشتین است اما پیدا شدن این سکه ها در سیلابرودها و آب کندها و یا به هنگام شخم زدن زمین ها در این روستا، پرسش های زیر را بر می انگیزد که:

 

 

 

 

1- چرا سکه های متعلق به چهار پادشاه مغول در اینجا وجود دارد آیا این دهکده زیر نظر و با نظارت مغول ها اداره می شده است؟

2- اگر چه در قرن هفتم بر اساس مدارکو اسناد تمدن و تجمع انسانی در این دهکده وجود نداشته و آخرین تمدن آن در اوایل قرن یازدهم هجری شروع شده است.آیا می توان تصور کرد که بر اثر حمله مغول ساکنان این دهکده قتل عام شده اند و به همین دلیل تا قرن یازدهم نشانی از آثار زندگی انسانها پیدا نیست. آیا گورستانهای بزرگ که به " گبری " معروف است نظیر " ورو " و " اوزرک " و " دروش کر " نمی تواند دلیلی بر این مدعا باشد؟

 

 

3- آیا برا ثر در گیری سربداران مازندران با مغول ها در این دره، سکه های مزبور از آنان بجای مانده و خود گریخته اند.

 

 

 

4- آیا اینجا محل عبور لشگریان مغول بوده صرفا از شهر ری یا خراسان از این گذرگاه به مازندران آمده اند؟

 

 

 

بهرحال دهکده کندلوس در قرن هقتم به شرحی که گذشت به نوعی با حکومت مغولان در رابطه بوده است. این رابطه یا بهشورت تابعیت از حکومت مرکزی و یا به صورت حمله و قتل و غارت بوده است.اگر چه تاکنون دلیل مستندی بر وجود اجتماع انسانی در این روستا - در قرن هفتم – بدست نیامده است.

 

 

مغولان پس از فتح ایران به تدریج به دین اسلام گرویدند و مسلمان شدند و پس از استقرار کامل مذهب شیعه را انتخاب کردند.

 

 

روی سکه های مغولان متعلق به سالهای 600 تا 620 کلمه " لا اله الاالله " سپس " محمد رسول الله " و حوالی سال 660 تا 670 به بعد کلمه " علی ولی الله " و  " وحده هولاشریک له " بر سکه ها حک شده است.

 

 

 

بر روی سکه هایی که قبل از مسلمان شدن مغولان بدست آمده، کلمات " اب " و " ابن " و " روح القدس " و شکل صلیب دیده می شود.

 

 

 

نکته جالب توجه دیگر اینکه شیر نشسته از روبرو بر روی سکه های مغولان دیده می شود که شاید از نادرترین اشکال شیر بر روی سکه های ایران باشد.بر سکه های دیگر این دوره تصویر طاووس با نیم رخ خورشید نیز وجود دارد که این مورد نیز از موارد در خور توجه و حائز اهمیت است.

 

 

 منبع : کتاب کندلوس


 

نوشته شده توسط محمدحسين ملايي كندلوسي در چهارشنبه بیست و هفتم خرداد 1388 ساعت 5:42 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت